Новини, якi надихають!
Пiдтримати
Звяжіться з нами

Колонки

Українська мова у селах Донеччини, або Чим живуть прифронтові бджоли

Опубліковано

Це моя перша поїздка на Схід. На російськомовний, байдуже-холодний до «западенців» і пекучий до нових відчуттів. 

Першим селом, куди я відвозив гуманітарну допомогу було Червоне, яке стоїть десь в 12-ти кілометрах від лінії фронту. За час дороги водій навіть вусом не сіпнув на жоден із прильотів. Коли ми вже трохи побули в селі, бабусі мене просвітили, що це звуки «виходу» української артилерії і боятись не варто. Перше, що зробили місцеві, коли я приїхав – заспокоїли. Друге – здивували мене українською мовою.

вибух

Я твердо знав, що тут люди розмовляють російською. Цю аксіому ніби прищепили мені у пологовому. Але реальних доказів того, що схід України повністю російськомовний, я ніколи не мав.

— Прівєт синочку! Ти шо тут забув? Чого ж тебе сюди на війну до старих баб привезли? Чого ж ти тут шукаєш?

вибух

Першою у Червоному мене зустріла бабуся із червоним волоссям. Пафос, скажете ви. Справжній схід – відповім я.

— Та як чого шукаю? Вас! Води от вам привезли.

— Якої води?

Слово «вода» відчинило навстіж усі ті шість каліток, які залишились на вулиці неушкодженими, і вимило на дорожній пил тринадцять душ, що жили у селі Червоне.

— Як якої? Питної, бабушка, питної.

— Синочку, боже ж ти мій. Люда, Люда, а, чуєш?

вибух

Бабуся із червоним волоссям обернулась із впевненістю, що Люда стоїть прямо позаду неї, і не помилилась. Жінка встигла дійти від свого подвір’я до нас перше за всіх.

— Шо тут кажуть, води привезли?

— Да, привезли води от. Там запит був від вашого села, казали шо води тут взагалі немає.

— Та як немає, є у нас вода.

У селі Червоне не було світла і зв’язку. Але вода була. Була ті дві години, коли працював генератор і качав її. Ну і, звісно, коли знаходилась солярка для генератора. Ну і, звісно, не питна, а такого прозоро-зеленуватого відтінку, що залишав присмак морських їжаків, навіть після кип’ятіння. Не знаю, які на смак морські їжаки, але я думаю такі, як вода у Червоному. 

— А пити ту воду можна, бабушка?

вибух

— Та де там пити, синочку, нею тільки квіти на могилі можна поливати.

Гумор. Ось, чим мене вразив Схід після української мови. Я проїздив тут ще небагато, десь десять сіл. І майже всюди у людей немає світла і зв’язку. Вода подекуди є, але не всюди питна. Але гумор… Ось, чим тут харчуються і годують інших. Ось, що є у кожному будинку, у кожній аптечці, у кожній собачій будці. 

— Бубусь, ше не скоро вас поливати будем. Тримайте, от тут упаковок 12 води. Хватить на всіх? 

— Має хватити. Це усі, синочку, хто не поїхав і лишився живим. Пару днів назад от сусідку в лікарню забрали. Була на городі, коли в дім прилетіло. Лишилась жива, трішки поранило тільки, повезло.

Удача. Ось, чим мене вразив Схід після гумору. Тут це єдина банкнота, яка гуляє руками, ніколи не чула про інфляцію і золотовалютний фонд. Її не знайдеш в обмінниках, а навіть якби й знайшов, то місцеві не продадуть її, яким би вигідним не був курс. Бо удача — це все, що у них залишилось. Майже все.

вибух

— А як ви новини дізнаєтесь, якщо ні світла, ні зв’язку немає?

— Та я от, — вигукнула жіночка із тринадцятилюдного натовпу, — я от раз на тиждень їду в город, в Краматорськ. Там про все і узнаю, та й розказую тут. Бо в мене в чоловіка машина то лишилась. Трохи порешетована, але їздить. То ми на ній і возим деколи шо виходить довезти. Їсти трохи маєм шо, з голоду не помрем.

Колективний сміх.

— А з водою то тяжко.

Колективне зітхання.

— Ну значить договорились, будем привозити вам воду в село частіше, бабушка.

Колективна радість.

— Але ви кажете машина порешетована. В плані?

— Та в прямому, ходи покажу.

Поки волонтери розносили воду, бабуся із решетованим авто повела мене на подвір’я. Я не витримав і запитав її тет-а-тет:

— А у вас тут всі українською мовою розмовляють?

— А якою маємо? Ми ж в Україні живемо.

Зліва від лави стояв пеньок, чи то як журнальний столик (дизайнерські реалії Донбасу), чи то як стільчик (комфортабельні реалії Донбасу). 

вибух

Та чим би той пеньок не був, на ньому була невеличка така, обережно складена, ніби стопка дитячих листів її онука до Діда Мороза, гірка уламків від ракет.

— От ці два я вчора біля кабачків знайшла.

— Де знайшли?

— Ну на участку в себе, біля кабачків. Видно, коли сусідці хату розбомбило, до мене долетіло. Це от великий, з Миколиного, кажеться, подвір’я. А так інші по дорозі збираєм, як прогулюємось. То і такими ж порешетило машину. З правого боку нормальна, а зліва ніби друшлак. 

Жителі прифронтових сіл – це письменники, які вже дев’ять років не можуть знайти нормального видавця. Бо з арсеналом місцевих епітетів, метафор і порівнянь – кожна книжка стане бестселером менше, ніж за добу. 

вибух

— Ну, шо маємо, синочку, так і живем… Поки маємо війну, але ж чекаємо миру, вже дев’ять років чекаємо, віримо.

Віра, ось чим мене вразив Схід після удачі. Багато з тих, хто залишився в прифронтових селах, не можуть покинути їх із багатьох причин. Чи то відсутність коштів, чи то старші та хворі батьки, чи сильна прив’язаність до будинку, сильніша навіть за страх смерті. Але віра – це те, що змушує їх поратись на городах, збиратись разом вечорами на чиємусь подвір’ї, доглядати пасіки, робити мед, пригощати волонтерів малиною, розповідати анекдоти про росіян. Усім цим бенкетом керує віра в перемогу. Часом сліпа і нічим не підкріплена. Але щира.

Потім ми повернулись до натовпу, і одна пані із золотавим волоссям вхопила мене за руку зі словами:

— Хочеш побачити мою пасіку?

Звісно я хотів!

вибух

До цього, я ніколи не був на пасіці. Та й на Донбасі не був. Пані із золотавим волоссям жила у будинку зі своїм чоловіком і мамою

— А це от мама моя. Валєнтіна Пєтровна. Раніше вона по Європі каталась, французьку знала, а зараз хворіє, погано бачить, майже не чує. Ми забрали її з квартири в Часовому Яру недавно. Забрали зранку, а в обід туди ракета вдарила. Кришу всю знесло, будинок ніби на павутинці тримається, не падає (думаєте я жартував про літературні прийомчики місцевих?)

Зранку Валентину Петрівну забрали з квартири, в обід в квартиру влучила ракета, а тепер Валентина Петрівна сидить напроти мене. Хронологічні ланцюги подій, що відбуваються у цих краях, ще довго душитимуть мене спогадами.

Спогадами про те, що люди живуть без світла, зв’язку і питної води, знають мене сім хвилин і запрошують до себе на пасіку ковирнути меду пальцем прямо із сот і закусити все це діло домашньою малиною. Це люди, які живуть у Донецькій області, на відстані декількох кілометрів від нульових позицій. 

— А чого ж не виїжаєте звідси? До фронту вам ж от, рукою подати. Не страшно залишатись?

Пані із золотавим волоссям враз змінилась на обличчі. Весь медовий ентузіазм враз випав під вагою погляду, яки решетив мене, наче авто тієї бабусі.

— Ну як може бути не страшно? Тобі так кажеться, шо ми не сіпаємось від цих вибухів, думаєш шо вже звикли. Ми не звикли. Ми втомились від цього вже настільки, шо сіпатись немає сил. І з кожним днем все важче. 

— Так а чого не поїдете?

— Ну як поїхати? Куда? За шо? В чоловіка пенсія чотири тисячі, у мене дві. Куда нам податись? Ми прожили тут, скільки себе помню. У нас завжди складені сумки, шоб якшо шо, встигнути з хати випригнути хоть. Як зостанемось бездомними, то хоч не голими. А мама у мене хвора. З нею шо робити? Не викину ж її! У нас немає більше нічого. Раніше у нас і худоба, і на городах поралися добре, і їсти було вдосталь. Ми ж тут найбагатшим колхозом були. А після чотирнадцятого все прикрилось. Жити то ми жили, але ж як? А тепер от виживаєм, так сказать. Но нічого. Після перемоги все буде добре. А поки ми тут. Тут ми вдома. 

вибух

— Вдома на Донбасі… — вдумливо промямлив я.

— Вдома, на українському Донбасі – виправила мене пані із золотавим волоссям.

Український Донбас почався для мене українською мовою, гумором, удачею і вірою. Ну, і медом.

Це авторська колонка. Публікація відображає особисті думки автора, що можуть не співпадати з позицією редакції ШоТам. Усі фото в матеріалі належать автору.

Коментарі

Колонки

У межах проєкту єРобота українські підприємці отримали 10 мільярдів гривень

Опубліковано

За понад два роки дії програми 21 000 підприємців отримали гранти на старт або розвиток бізнесу. За цей час держава інвестувала 10 мільярдів гривень, з яких понад 4 мільярди повернулися в бюджет.

Про це повідомили у пресслужбі Міністерства економіки України.

«Завдяки грантовій підтримці підприємці відкрили тисячі нових компаній, змогли збільшити виробництво, розширити асортимент продукції та послуг, освоїти нові напрямки діяльності та заявити про себе на нових ринках. А також створити близько 60 тисяч робочих місць в усіх регіонах країни. Бізнес працює, розвивається, сплачує податки, зміцнює нашу економіку», — зазначила Юлія Свириденко.

Вона повідомила, що понад чотири мільярди гривень повернулися в бюджет завдяки сплаченим податкам та зборам.

Статистика проєкту

Від запуску проєкту єРобота у липні 2022 року:

  • за програмою «Власна справа» — видали 19 000 мікрогрантів на 4,5 мільярда гривень;
  • на розвиток переробних підприємств — видали 779 грантів на 3,9 мільярда гривень;
  • на садівництво та розвиток тепличного господарства — видали 240 грантів на 1,1 мільярда гривень;
  • ветеранам та членам їхніх родин — видали 1036 грантів на 481 мільйонів гривень.
Фото: телеграм-канал Мінекономіки

Читайте також: Творче об’єднання МУР оголосило про створення премії для викладачів: як взяти участь

Як отримати грант

Подати заявку на отримання гранту можуть як підприємці, що вже працюють, так і люди, що не мають досвіду ведення бізнесу.

Заяви та бізнес-план можна подати через Дію. Обов’язковою умовою отримання гранту є створення нових робочих місць: від одного-двох при наданні мікрогранту до кількох десятків при наданні грантів за іншими програмами.

Грантові кошти повертаються державі у вигляді сплачених податків і зборів в процесі діяльності підприємства впродовж трьох років.

Нагадаємо, що в Україні обрали вчительку року: вона отримала 1 млн грн на свій проєкт.

Фото обкладинки: Pixabay

Коментарі

Читати далі

Колонки

Конституція Пилипа Орлика: нездійснена або чинна й досі?

Опубліковано

Угоди і конституції (Pacta et Constitutiones) Пилипа Орлика — документ, який ніколи не був Конституцією. Та все ж ми і досі залишаємося під його впливом, а наші вороги знецінюють його. Очевидно, його фактична роль є значно вагоміша формальної.

«Договір Пилипа Орлика з Військом Запорозьким не тільки не стався як Конституція, а нею ніколи й не був, хибне сприйняття документа могло статися через некоректний переклад його назви», — запевняє дослідник, заступник Голови Конституційного Суду Сергій Головатий. Оригінальну назву латиною «Pacta et Constitutiones» переклали як «Пакти і Конституції». Та пакти в міжнародному праві набули популярности тільки через кілька століть (як от Міжнародні пакти про права людини, прийняті ООН у 1966 році), а про Конституцію в сучасному розумінні цього слова тоді ще не чули, вважає Головатий. Натомість поруч із латиною документ був укладений і староруською мовою (можна знайти ще визначення «староукраїнська» чи «старокиївська» мови), де та ж назва може перекладатися сучасною українською як «Домовленості і Постанови».

Безперечно, така критика заслуговує уваги, адже й у формі, і у змісті є «конституційні недоліки». Конституція — це найвище юридичне закріплення існування держави. Чи то пак паспорт із іменем, походженням, зовнішністю і найголовнішими рисами власника. Усе це є в Конституції Орлика, але бракує формальности — існування української держави як суверенного суб’єкта. Значить: немає незалежної держави — не може бути й Конституції! Саме ця прикрість і завадила документу Пилипа Орлика офіційно стати першою Конституцією цивілізованого світу. Адже на той час минуло понад 50 років, відколи, за словами Орлика: «…Московська держава численними винахідливими способами змогла права та вольности військові, нею ж підтверджені, порушити і вщент зруйнувати, а на вільний козацький народ, нею ніколи не завойований, накинути невільниче ярмо».

Критикують і форму документа, що був складений саме як договір. Та чітких вимог щодо форми її укладання немає, особливо враховуючи, що правники знають про  неписані конституції. А якщо поглянемо в перспективу всього XVIII сторіччя, то побачимо, що перші  конституції побачать світ саме у формі договору.

А як щодо змісту? Стосовно нього історики і правники одностайні: документ містить преамбулу, 16 статей, що вичерпно регулюють публічні відносини, встановлюють принципи правління й обґрунтовують право України на незалежність, вони сповнені передових політичних поглядів свого часу, духу республіканства і демократії. Цей документ майже на 100 років випереджає «першу Конституцію в світі», що з’явиться в США 1787 року. Однак тут теж є нюанс: положення Конституції Орлика могли набрати повної чинности лише після звільнення Українських земель з-під московського ярма. Але, на жаль, жаданням Козацької держави не судилося здійснитися, а їхній законодавчий акт діятиме лиш кілька років на деяких українських територіях. 

Критики конституційности Акту Орлика вказують і на те, що документ утверджував нерівність українського народу, передбачаючи поділ на класи. Такий поділ там звісно є, але викладені положення захищають усі верстви населення, покращуючи їхнє становище, і прагнуть розвинути суспільну думку до майбутньої рівности усіх людей в українській державі. 

За красивими метафорами, якими щедро наділена Конституція Орлика, можна мимоволі втратити розуміння, чим же є цей документ. Через те, що акту не судилося набрати повної чинности, може скластися враження, що він не мав реального впливу на тогочасну Українську державу. Та хіба це так?

Найперше — про що мало хто згадує — Конституція Орлика затвердила право стародавнього козацького народу не просто на становлення, а саме на відродження власної держави. Конституція встановила головні напрямки розвитку Української держави: звільнення від зовнішнього ворога — Московського царства і внутрішнього — необмеженої влади Гетьмана. Після здобуття незалежности від московитського іга мала бути відновлена і «первісна влада Київського митрополитського престолу» надана раніше Вселенським Константинопольським Патріархатом. Незалежній державі — незалежна церква! 

Цей документ очевидно був прогресивним на той час. Отримавши підтвердження Шведським Королем Карлом ХІІ, гетьман, уклавши його, заявив про існування Козацької державности на всю Европу й отримав визнання серед її політичної еліти. 

Щоб оцінити новаторство у Конституції Пилипа Орлика, повернімося на початок XVIII століття. У тодішній Французькій Монархії, до прикладу, за правління Людовика XIV вирує абсолютизм. Рабовласництво стає офіційним, через прийняття «Чорного кодексу», який деякі історики вважали «найжахливішим юридичним документом, створеним в наші часи». Він встановлював суворе покарання за найдрібніші проступки, а мінімальні прописані права для підневільних на ділі ніяк не реалізувалися через тиск рабовласників на правосуддя. Непривілейовані верстви населення потерпали від беззаконня, а до Великої Французької Революції і прийняття першої Французької Конституції лишається ще близько 90 років. Аж у 1792 році Франція стає республікою, а отже, влада обирається народом. Козацька ж держава прийшла до договірної форми державного устрою і вільного обрання Гетьмана раніше, і Конституція Орлика лише констатує це!

Окрім цього, ще на початку XVIII століття Козацька держава взяла курс на демократичні засади, зокрема непорушности прав: як козаків, так і селян. Заборонялося чинити гніт, захоплювати землю чи майно, примушувати до невільної праці. Гетьман не міг займатися судочинством, а суд мав бути непідкупним. Вже тоді Пилип Орлик не тільки розумів необхідність розділення влади на окремі гілки, але й дбав про їх незалежність й заклав основи боротьби з хабарництвом. 

У той же час московський цар Петр І впроваджував реформи під гаслом «прорубування вікна в Європу». Така метафора є показовою: чи то нащадки орди були настільки здичавілими, що до европейської цивілізації могли наблизитися хіба що через видовбаний отвір у стіні, чи то не знали, що аби кудись увійти, користуються дверима. Вся державна влада зосереджувалася в руках одного органу, який Петр призначав сам. За якими критеріями йшов відбір невідомо. Це може свідчити про корупцію, і, в результаті, цілковиту відсталість державного устрою. 

Конституція 1710 року черговий раз підтвердила істину, що дуже дратує нашого давнього ворога: Україна це Европа. І це не просто політичний слоган чи зображення на географічній мапі в школі, а звичний порядок речей: наша держава є питомою частиною Европейської спільноти,  пройшла разом з нею один шлях розвитку суспільної думки, і як показує цей прецедент, часом навіть трохи випереджала її. 

Тож, Конституція Орлика не тільки була прогресивна, вона заклала основи для розвитку нашої держави щонайменше на 300 років, допоки 1917, хоча й ненадовго, і потім аж 1991 не відновилась незалежність від московії, а 2019 — незалежна церква. І українці й дотепер сумлінно працюють над метою, визначеною колись славетним Гетьманом Пилипом Орликом разом зі Старшинами Війська Запорозького.

Це авторська колонка. Публікація відображає особисті думки авторки, що можуть не співпадати з позицією редакції ШоТам.

Коментарі

Читати далі

Колонки

Гучніше води, вище трави: чи варто говорити про лінгвоцид?

Опубліковано

Учора похвалила свою бабцю за те, що вона вживає багато репресованих слів із реєстру Орисі Демської-Кульчицької, на що вона мені шикнула. Себто то слова “неграмотні, бабські, нормальні люде так не балакають”, і недайбог їх хтось почує. У моєї бабці, як і в багатьох українців, не вкладається в голові, що наші мовні особливості – гідні та унікальні. Та їм втокмачили у голови про штучність і ницість української.  

Здавалося б, змусити здорових мислячих людей зневажати свою мову і соромитися її – нереально. Але чорта з два! Саме цим займалися окупанти нашої землі, вчиняючи лінгвоцид. Якщо ви читаєте цей текст, то ви пане чи пані, так чи інакше ознайомлені із підлістю й жорстокістю московитів. На жаль, ви лиш вкотре підтвердите цю аксіому, дізнавшись про історію української мови. 

Першим у цій жахливій і болючій хронології був московський патріарх, який у 1620 наклав анатему на книги українського друку. Трохи більше ніж чотириста років тому наклали прокляття на нашу мову. Це стало фатальною точкою відліку в історії знущання і знищення української. Відтоді кожен, хто відчував силу і багатство мови українців, намагався її розчавити своїми наказами, інструкціями, таємними указами й заборонами. Кожен новий спосіб був жорстокішим за попередній і все більше клював цвіт мови. Її забороняли повсюди: в освіті, у церкві, в офіційних установах, в літературі, в науці – і завсіди намагалися знищити її в думках. І совєтський союз став найближчий до цієї пожадної, імперської мети, бо крім утисків в усіх сферах діяльности, він кліщем заліз всередину мови, заражаючи інфекцією світ її морфем і фонем. Совєти пожирали унікальні особливості мови, згладжуючи різницю між російською та українською, паплюжачи мову до невпізнаваности.

А тим часом в катівнях убивали так звану “відсталу частину українських мас, в яких спостерігаються націоналістичні тенденції”, тобто тих, хто досліджував по-справжньому мову, творив нею, писав наукові статті, ба навіть просто спілкувався українською.  Так, метою совєтів було знищити щонайбільше носіїв мови.

Будь-яким способом. Жорстоко. Нещадно. Стражданнями.

Голодом.

1921-23, 1932-33, 1946-47 – найчорніші роки в нашій історії, коли відбирали чесно-й-тяжко зароблене до останньої крихти, до найостаннішої, найзахованішої, найприбереженішої. Совєти забирали все, змушували матерів дивитися, як пухнуть їхні діти та віднімали природню потребу, доводячи до божевілля та смерти мільйони українців. І ми знаємо що, коли росіяни нас знищують вони хочуть забрати не лише хліб, а й душу. Люди на тваринячому рівні зрозуміли – щоб вижити, треба змінюватись, підлаштуватись під систему і не висовуватись. Хочеш мати роботу і можливість прогодувати сім’ю? Відмовляйся від своєї ідентичности, засунь подалі свою національну свідомість, переходь на російську і шикай, щоб твої онучки робили так само. Цей наратив глибоко всотався в думки багатьох українців, які й після прийняття незалежности із звірячою дикістю тримаються за московський язик. Про трансгенераційну травму говорить Оксана Забужко: «Маємо усвідомити, що ми народилися (ми – «російськомовні українці») в російськомовних сімʼях тому, що колись із нашими предками (в не такому далекому коліні) – дідусями, прадідусями, а часом навіть батьками – зробили щось дуже погане». ⠀

А доки в українських селах люди гинули від лютого голоду, праці українських мовознавців комуністи оголосили «шкідницькими й націоналістичними», «спрямованими на відрив української мови від російської”. Як парадоксально, правда ж? Штучно споріднюючи ці мови, навпаки називали вигаданими ті питомі риси української, які не зближують її з російською. Плюють межи очі і кажуть, шо то дощ. 

Передусім, совєти полізли в нашу фонетику, себто у звукову частину нашої мови. Хоч вся ця історія із “третім місцем серед мов світу” виявилась побрехенькою, ні для кого не секрет, що українська – досить милозвучна. І все це завдяки питомій правописній системі, яку намагався зламати срср (читайте “сересере”, будь ласка). Правописна комісія 1933 p. займалась ліквідацією «нaцioнaлiстичних пpaвилa щoдo пpaвoписy». Насамперед слід зауважити, що вилучили літеру ґ, яку понад 300 років активно вживали в давно засвоєних иншомовних та питомих українських словах типу гедзь, гудзик, ґирлиґа, ґелґотати тощо. Ба більше ця буква мала розрізняльний статус, адже ж є різниця поміж «грати» і «ґрати», «гніт» і «ґніт». На щастя, ми відновили цю букву в 90-х, однак не встановили чітких правил вживання. Нам досі треба врегулювати, що чужі h, g у новіших запозиченнях – передаються г, ґ відповідно (гобі, а не хобі; геловін, а не хелоувін; інстаґрам, а не інстаграм), натомість у словах запозичених давніше, особливо грецького походження – г (газета, фігура, гама). Тоді ж вилучили букву т на місці грецької літери θ (тета). І коли в редакції правопису 2019 було відновлено цю норму, багато мовців, привчених до російського способу передачі иншимовних слів, збентежилися від «Атен», «катедри», «мітології» тощо. Але єдине, за що варто переживати – це варіятивність цього правила. Правописна комісія ніби співає «дитирамби» мовознавцям, але й дозволяє далі проводити «ефіри» з попередніми, змосковщеними формами.

Також була проведена операція «и», що намагалась навчити нас вживати правильні проізношенія без букви «и» на початку слова, і ніяк по-инакшому, навіть инколи, навіть коли під ивою напала икавка. Ще у 1933 вилучили таке красиве, я на мене, правило: «Завсіди чуже ia передаємо через ія, ie – через іє, iu – через ію (у загальних іменниках), але io через іо». Себто до змосковщення ми казали «соціяльний», «радіюс», «фіялки», «авдієнція» тощо. З останнього слова можна помітити ще одний штучно забутий спосіб передачі иншомовного au, ou: до споріднення з російською ми читали «Фавста», слідували філософії Шопенгавера, робили павзу у стосунках та вивчали фавну десь на просторах Таврії.

Так само дотошно і, на жаль, філігранно правописна комісія залізла і в нашу морфологію, наприклад, взоруючи на московську. мову, вилучили закінчення -и в іменниках жіночого роду: осени, смерти, соли, пам’яти, а також у словах імени, племени, тімени. І якщо в Редакції 2019 відновили деякі слова ІІІ відміни, то іменники IV відміни із вставним суфіксом –ен- чомусь залишили без змін, хоча в нас є дивом вбережені «курчати», «котеняти». Зaдля yпoдібнення двoх мовних систем – yкpaїнськoї i poсiйськoї творці правопису виходили за всі рамки і навіть змінювали рід іменників. До «примусової маскулізації» наше мовлення рясніло «екстазою» «генезою», «желатиною», «діягнозою» та ще велетенським списком.

Позаяк цілковито споріднити мови лише змінами в правописі важко – совєти вирішили вилучити цілі слова. У більшости се наукові терміни, щоб опісля сказати, що в Україні немає науки. Я наведу лиш кілька слів, викреслених за «націоналістичну тенденцію, штучну розбіжність між російською й українською мовами»: гордівниця — гордовита жінка, середкутня — бісектриса, сурядна і рядна — координата й ордината, на взір — на зразок, долішній — нижній. Більше репресованих слів – у реєстрі Орисі Демської-Кульчицької. 

А бабуся досі хвилюється, що я порпаюся в мовній темі, кажучи передане від її батьків, що пережили голод “тихо будь і не висовуйся, людям краще такого не розказувати». Розумію тебе, бабусю, але для нації бути “тихіше води, нижче трави” – це шлях у могилу, що нижче цієї трави. Адже ми маємо гучно про себе заявляти, тягнутися високо до сонця і виборювати своє почесне місце під ним, а не мовчки йти під землю – до могили. 

Це авторська колонка. Публікація відображає особисті думки авторки, що можуть не співпадати з позицією редакції ШоТам.

Коментарі

Читати далі

Шопочитати

Суспільство3 дні тому

Почав вчити інших у 17 і вже заробив мільйон. Як працює одна з найбільших онлайн-шкіл для підлітків

У свої 17 років Ілля Літун з Чернівців відмовлявся від прогулянок з друзями, а весь...

Суспільство4 дні тому

Заробив понад 7 тисяч гривень за кілька днів. Як юні «підприємці» продають малюнки на ОLХ

За запитом «намалюю вашого улюбленця» на OLX від початку вересня зʼявилася вже майже сотня оголошень...

Можливості1 тиждень тому

Зробили будинок енергоефективним: 5 рішень ОСББ, що допомогли зменшити витрати на опалення

Ще задовго до початку повномасштабної війни Україна взяла курс на європейську енергоефективність. Об’єднання співвласників багатоквартирних...

Суспільство2 тижні тому

«Підйомні» для киян та пекельна БЗВП: досвід рекрутингу до війська головреда ШоТам Сергія Колеснікова

27 червня Сергій завершив робочі справи, зідзвонився через відеозв’язок з усіма друзями, зібрав речі та...